[시사타임즈 = 엄무환 국장] 여수영락교회(김성기 목사)설립90주년 성전입당 감사예배 및 원로장로추대 예배가26일 오후4시 여수영락교회 본당인3층 글로리아홀에서 드려진다. 이날 예배는 예장통합 총회장 신정호 목사가 설교를,여수노회장인 김봉채 장로가 입당기도를,그리고 전 여수노회장인 정훈 목사가 축도를 담당한다.
여수영락교회는 설립90주년을 맞이하여 다음세대를 품기 위해 새로 이전하는 교회를 구입,리모델링 작업을 마치고 이날 성전입당감사예배를 드리게 됐다.
▲여수영락교회 설립90주년 성전입당예배 포스터, 여수영락교회 제공
김성기 목사는 지난달17일 본지와의 인터뷰에서“현재 저희 교회가 있는 지역은 얼마 전까지만 해도 여수의 중심지였다.사람들의 왕래가 잦은 중심적 위치에 놓여 있었다.하지만 세월이 흐르면서 상황이 달라졌다.중심에서 아웃사이더로 밀려난 것 같은 형국이 되었다.”며“이 상태론 안되겠다는 위기감이 엄습했다.그래서 기도하며 대안을 찾기 시작했다.한3년 쯤 되었을 때 제 귀에 새로 이전하려는 교회 소식이 들렸다.교회를 건축했지만 교인들이 교회를 떠남으로 은행 빚을 갚지 못해 교회를 매물로 내놓았다는 것이다.저희 교회 장로님들과 온 성도님들이 교회 이전을 받아들여 주어서 교회를 매입하고 리모델링을 하게 됐다.”고 밝힌 바 있다.
그리고“정말 감사하다.무엇보다도 지금의 교회를 자식처럼 사랑하시고 교회와 함께 온갖 풍파를 겪으며 교회에 대한 무한한 애정을 갖고 계신 우리 장로님들이 교회 이전의 결정을 하시기가 결코 쉽지 않았을텐데 그래도 저의 생각에 동의해주시고 모든 성도들 역시 한 마음이 되어 교회 이전을 하게 된 이 모든 일을 생각하면 할수록 감사하고 기쁠 따름이다.전적으로 하나님이 하신 일이요 하나님의 은혜이다.”며 감사의 고백을 잊지 않았다.
뿐만 아니라“이곳이 바로 이 지역의 중심지다.”며 물고기가 몰려 있는 곳에 그물을 던지듯 김 목사는 다음 세대를 위한 목회에 올인하겠다는 각오를 드러냈다.
이처럼 김 목사 가슴에 품어진 다음세대를 향한 열망이90년 역사의 여수영락교회를 새롭게 만들고 있다.이 열망이 김 목사는 물론 여수영락교회 온 교우들로 하여금 현실에 안주하기보다 과감하게 교회 이전이라는 승부수를 던지게 만든 것이다.
따라서26일에 드려질 여수영락교회 설립90주년 성전입당감사예배는 이 열망의 첫 번째 열매라고 할 수 있다.그러나 김 목사에게 있어서 이날은 다음 세대를 위해 본격적인 행보를 내딛는 신호탄이 될 것이다.그리고 여수영락교회에 부임한지 올해로14년째인 김 목사의 목회 인생 제2막이 시작되는 날이기도 하다.
부산대 초대총장 윤인구 박사를 세상에 드러낸 김재호 교수 著, ‘부흥의 우물’ (2) …교육계에 ‘작은 예수’를 일으키라
교사와 교수들에게 부탁한다 이 책에서 당신이 닮고 싶은 위대한 스승을 만나기를 바란다
청년·청소년들에게 부탁한다 윤인구처럼 하나님의 소명을 발견하고 살아가기 바란다
[시사타임즈 = 엄무환 국장] “우리나라 교육에 소망이 있을까?”이 질문은 부산대 설립자 겸 초대총장이었던 윤인구 박사를 세상에 드러낸 부산대 전자공학과 김재호 교수가 자신이 쓴“부흥의 우물”이라는 제목의 책 서문에서 제기한 화두이다.
▲김재호 교수 저, '부흥의 우물'. ⒞시사타임즈
김 교수가 이 화두를 제기한 것은“지금까지 교육 개혁에 수많은 방법이 동원되었지만 모두 실패했다.해방 이후70년 동안 교육부 장관이56명이었다.평균 재임 기간은1.25년이다.이 중 누구도 교육의 문제를 제대로 해결하지 못했다.하지만 그들이 교육을 위해 최선의 노력을 다하지 않았다고 말할 수 있을까?이제는 장관이 바뀐다고 교육이 개혁되리라 생각하는 사람은 아무도 없다.교육에 관해서는 국민 모두 자포자기 상태다.어떤 새로운 제도를 시도한다 해도 성공할 가능성이 없어 보이는 탓이다.더 이상 교육 회복을 꿈꿀 수 없는 지경에 이르렀다.”고 진단한 것에서 그 이유를 찾아볼 수 있다.
이런 상황이지만 김 교수는“교육계에서 일하는 하나님의 사람들은 각자의 자리에서 최선을 다하고 있다.하지만 국가적 교육 몰락의 준엄한 현실을 뒤집을 힘이나 가능성은 없어 보인다.”는 전망까지 내놓아 교육 문제 해결의 요원함을 감추지 않았다.
그러나 김 교수는“곳곳에서 탄식의 기도가 하늘로 올라가고 있다.우리가 할 수 있는 일이라고는 기도 외에는 없는 듯하다.”며“하나님만이 답이시다.”라는 대안을 제시한다.
그러니까 김 교수가 제시한 교육 문제의 해답이란‘기도’,즉 하나님이 교육 문제를 해결해주셔야만 한다는 것이다.이를 위해 김 교수는“여러 해 후에 애굽 왕은 죽었고 이스라엘 자손은 고된 노동으로 말미암아 탄식하며 부르짖으니 그 고된 노동으로 말미암아 부르짖는 소리가 하나님께 상달된지라 하나님이 그들의 고통 소리를 들으시고 하나님이 아브라함과 이삭과 야곱에게 세운 그의 언약을 기억하사 하나님이 이스라엘 자손을 돌보셨고 하나님이 그들을 기억하셨더라”(출2:23~25)는 구약성경 출애굽기를 인용하면서“만약 하나님께서400년간 노예 생활을 한 이스라엘 민족을 기억하신 것처럼 우리의 교육 문제를 기억하신다면 어떤 일이 일어날까?”라는 질문과 함께 다음과 같은 내용의 답을 제시하였다.
“일제 강점기인1920년대 초반까지 우리 국민의99%가 문맹이었다고 동아일보는 기록한다.그로부터 불과 몇 해 지나지 않아 상당수의 국민이 문맹에서 벗어났다.성경이 보급되고,우리나라 기독교에 임한 놀라운 부흥 덕분이다.우리 할머니 할아버지 중에는 실제로 교회에서 성경 읽으시다 글을 깨우친 분들이 많다.하나님께서 우리 민족이 무지에서 벗어나도록 도우신 것이다.이 모든 일은 하나님께서 조선을 위해 예비하신 선교사들과 온 세상의 중보기도자로부터 비롯되었다.”
◆김재호 교수,교육문제의 유일한 해답은 성령의 역사…그 모델이‘작은 예수’윤인구 박사
김 교수는“지난2007년, 1907년 평양대부흥100주년을 맞이한 우리는 다시 한 번 부흥을 경험하게 해달라고 기도에 매달렸다.그러나 우리 눈에 부흥의 조짐은 전혀 보이지 않았다.기도의 열기는 점점 식어갔다.우리의 기도는 의미가 없었을까?”라는 부정적 뉘앙스를 슬쩍 비친 후“적어도 나에게는 그렇지 않다.”고 어필했다.
그 이유에 대해 김 교수는“지난10년간 나를 통해 시작하시고,나에게 보여주신 주님의 인도하심이 그 증거다.”며“이 일을 나 같은 사람이 했다고 아무도 말하지 못할 것이다.주께서 하신 일이다.주님의 놀라우신 역사에 감사드린다.내게 일어난 일이 부흥이라면,이런 일은 나에게만 일어난 것이 아니리라 믿는다.”고 주장했다.
그렇다면 김 교수가 언급한 부흥은 무엇일까.
김 교수는 먼저“부흥은 봄처럼 온다.나는 그 봄의 씨앗 가운데 하나일 뿐이다.봄이 되면 수많은 씨앗들이 발아하고 움이 돋고 자라난다.”고 부흥에 대해 이목을 집중시킨 후“나는 나를 자랑하는 것을 경계한다.그저 봄이 되었음을 나누고 싶다.친구들이여,형제들이여 이제 봄이 왔다.성령의 봄,하나님 나라의 봄이 왔다.”고 전제한 후“2007년3월,모두Again 1907을 외치며 기도할 때 주께서 내게‘윤인구를 세상에 드러내라’고 명하셨다.그리고 인류의 참 스승이자 구세주이신 예수 그리스도를 닮은 위대한 인간 스승의 삶이 드러났다.윤인구,부산대학교를 설립한 초대총장이다.그는 후에 연세대학교3대 총장도 역임했다.”며 윤인구 박사를 소개했다.
이는 김 교수가 오늘날의 교육 문제 해결을 위한 한 모델로 윤인구 박사를 소개하려는 의도를 내비친 것으로 보인다.김 교수가 윤인구 박사를 교육 문제 해결의 한 모델로 내세우려는 의도는 다음 내용에서 읽혀진다.
“나는 윤인구의 다큐멘터리를 만드는 과정에서 일제 강점기 시절 마산 복음농업실수학교 학생이었던 윤인구의 제자 김기열을 만났다.그는1922년에 태어나18세인1940년부터 교사생활을 시작하여, 1986년까지47년간 교직에 몸담았다.그는 윤인구의 교육 사상을 이어받은 제자이다.부산여고 교사와 부산 이사벨여중고 교장을 역임하고 해양고등학교 교장을 조기에 명예 퇴진하며 공직에서 은퇴한 후,국제기능인선교학교(로뎀청소년학교)의 교장으로20년을 무보수로 섬기다2012년 소천하였다.이른바 특수학교인 로뎀청소년학교에서 그는 어려서 범죄한 청소년들을 복음으로 교화하여 세계선교를 감당하는 선교사로 키워냈다.김기열은‘윤인구는 누구인가?’라는 질문에 거침없이 그리고 단호하게 대답했다. ‘윤인구는,작은 예수야!’”
김 교수는“‘작은 예수’란 예수를 닮아 본받은 대로 사는 사람이다.”며“하나님께서는 우리가 지상에서 본받고 살아가야 할 완전한 모델로서 예수님을 보내셨다.예수를 본받기 시작하는 지점이 부흥이라면,개인의 부흥은 각자가 예수를 닮은 사람으로 변화되는 것이다.”고 설파했다.
그리고“순교의 영으로 자신을 바쳐 제자들을 사랑하고 헌신한 위대한 스승,즉 작은 예수에 대한 이야기는 지금 우리 역사에서 거의 다 묻혀 있다.주께서 그중 한 사람,윤인구를 세상에 드러내기로 작정하셨다.주님께서 이 책을 계기로 세상에서 또 다른 제2,제3의 윤인구를 발견하게 하실 것이요,또한 수많은 작은 예수들을 일으키실 것이다.”며“윤인구는 설교에서 예수를 신성시하거나 우리가 전혀 도달할 수 없는 고상한 인격체로 분리하는 것을 경계했다.예수를 우리의 맏형 정도로 생각해야 한다고 제자들에게 말했다.”고 첨언했다.
김 교수는“Again 1907기도운동은 국가적인 부흥을 요청하는 것이었다.그러나 부흥은 하나님이 사용하시는 한 사람으로부터 시작된다는 것을 간과해선 안 된다.윤인구 같은 한 사람의 작은 예수를 살리고 키우는 일이,그런 사람의 정신을 이 시대에 다시 회복하는 것이 진정한 부흥의 길이다.한 사람의 거듭남이 또 다른 한 사람의 거듭남으로 이어지는 것이 지역 또는 국가적 부흥이다. Again 1907을 위한 우리의 기도는‘이제 교육계에서 작은 예수를 일으키라’는 주님의 응답으로 이미 시작된 것은 아닐까 생각해 본다.”며 윤인구 박사를 세상에 드러내게 된 것이 교육 문제 해결과 결코 무관하지 않음을 시사했다.
그러면서 김 교수는“이 책을 쓰게 하신 목적은 이 책을 읽는 독자 한 사람의 존재적 변화이다.당신이 아무리 신앙이 좋은 사람일지라도 주님은 언제나 더 위대한 변화를 이끌어내고 싶어 하신다.그래서 이 책을 읽다가 성령께‘저를 인도해주십시오’라고 자주 기도하기를 부탁한다.”며 성령의 역사가 중요함을 강조했다.즉 성령의 역사만이 교육 문제 해결의 유일한 열쇠라는 것이다.
이를 위해 김 교수가 모델로 제시한 인물이 바로 부산대학교 설립자 겸 초대 총장인 윤인구 박사다.
김 교수는 이렇게 권면한다. “교사와 교수들에게 부탁한다.이 책에서 당신이 닮고 싶은 위대한 스승을 만나기를 바란다.특별히 학부모들에게 부탁한다.학부모는 자녀를 가장 사랑하면서 그들곁에 가장 가까이 있는 스승이다.그래서 부모가 주께서 원하시는 위대한 스승이 된다면 아이들은 위대한 하나님의 사람으로 자라날 것이 확실하다.그러므로 부모들의 변화는 절실하다.”
그러면서 김 교수는“청년·청소년들에게 부탁한다.윤인구처럼 하나님의 소명을 발견하고 살아가기 바란다.”는 당부를 잊지 않았다. <계속>
한국 최초 서양화가 조한렬 화백이 성경필사 하게 된 기막힌 사연 그리고 간절한 소망인 ‘치유 로드’
[시사타임즈 = 엄무환 국장] 한국 최초의 서양화가이자 서예가인 훈목 조한렬 화백을 지난달20일3호선 독립문역 인근에 위치한 조 화백 화실에서 만났다.
▲조한렬 화백. ⒞시사타임즈
조 화백과 인터뷰를 하기 위해 조 화백 화실에 들어가자 필자의 눈에 가장 먼저 들어온 광경은20평 규모의 화실을 빼곡하게 채운 수많은 그림 표구와 화폭 그리고 서첩들이었다. 그리고 곧이어 시야에 들어온 것은 붓으로 쓰다만 성경필사.
그런데 동시에 필자의 눈에 들어온 것이 있었으니 불교의 지장경과 금강경 필사 서첩이었다.
“조 화백님,불경도 필사하셨나요?”
“대학교2학년 때 전라북도 고창 선운사에서 수염도 깎지 않고4년을 토굴에서 지냈습니다.토굴에서 역학 등 공부를 많이 했습니다만 기어다니다시피 지냈기 때문에 나중엔 제대로 걷질 못했습니다.그런데 주지스님이 저더러 절에서 나가라는 겁니다.어떤 이유인지 설명도 없이 말입니다.”
크리스천인 훈목선생이 절에 들어가서 지냈다니 도대체 무슨 사연이 있기에...
“자살을 아홉 번 시도했습니다.사연이 얼마나 기구했으면 자살을 하려고 했겠습니까.그것도 아홉 번씩이나.그 얘기 다 하려면 밤새 울어야 합니다.”
그러면서 입을 연 훈목 선생. ‘훈목 선생’으로 유명한 조 화백이기에 필자도 훈목 선생으로 호칭하려고 한다.비록 감리교 평동교회(김종윤 목사)를 출석하는 교인이지만 말이다.
▲신구약성경필사 서첩. ⒞시사타임즈
◆가슴 아픈 가정사,그런 환경 속에서 발굴된 뛰어난 재능
“어머니가 앞 못보는 시각장애인이었습니다.함라(전북 익산)의99칸 집에 전라북도 대부분의 땅을 소유한 진사 집안5형제 중 외동딸이었습니다.”
훈목 선생은 필자에게 감추고 싶은 가슴 아픈 가정사를 그러나 담담하게 털어놓았다.
“진사 집안에서 사위를 봤는데 이 양반(훈목 선생 친부를 말함)이 마약을 했어요.그래서 아편을 대줬어요.그러니 아무리 만석꾼 집안이라도 살림이 거덜 날 수밖에요.그래도 연희전문학교에 보내 법관으로 만들어 주었는데 이게 오히려 화근이 되었습니다.여자가6명이었으니까요.그러니 앞 못보는 어머니가 얼마나 고생을 했겠습니까.”
불행한 가정사의 시초는 훈목 선생의 아버지였다는 것.그래서 지금까지도 아버지완 콘크리트보다 더 단단한 벽을 쌓고 살아가고 있다고 한다.
“누나는 일찍 서울로 올라갔습니다.그리고 저는 초등학교3학년부터 돈을 벌었습니다.”
그러면서 훈목 선생이 하는 말, “저는 우뭇가사리만 보면 눈물이 납니다.”
훈목 선생이 언급한 우뭇가사리는 여름철 즐겨먹는 콩국 등에 넣어서 먹는 해초로 몸은 가늘고 납작하며 깃털처럼 가지를 많이 내어 다발을 이룬다.자라는 환경에 따라 몸의 형태가 다르고,물이 잘 흐르고 파도가 치는 바위 위에 군락을 이루어 자란다.
“도둑질만 빼고 다 했습니다.”훈목 선생의 이 한마디 말에 녹아있는 지나온 인생사.
만석꾼 집안의 외동딸이지만 앞 못보는 시각장애인이라는 사실이 약점이 되어 잘난 사위의 아편을 대느라 집안 살림이 거덜 난데다가 여성 편력까지 심하여 어머니는 말할 것도 없고 아들인 훈목 선생도11살부터 고생길에 들어서게 됐단다.그래서 기울어진 가세(家勢)때문에 가장 노릇을 해야 했다는 훈목 선생.
그런데 어느 날 우연히 붓을 잡게 되는 기회가 찾아왔다. 친구 집에 놀러 갔던 그에게 친구 아버지가 글씨를 써보라 하여 쓰게 되었고 재능을 눈여겨본 친구 아버지가 돈을 줄 테니 서예를 배워보라고 적극 권유함으로 서예를 시작하게 되었다.
그런데 타고난 필체로 주목받게 된11세 소년은 시화전에도 출전해 큰 상을 수상했다.그리고 그 시화전에서 소년은 서양화, 유화를 접하며 그림에 뜻을 두기 시작했다.
하지만 물감도 제대로 구할 수 없었던 변변찮은 주머니 사정은 이따금 그의 붓끝을 머뭇거리게 만들었다.그런 위기의 순간이 수시로 찾아왔으나 선천적으로 내재되었던 글과 그림 재주는 그의 붓에 날개를 달아주며 지금까지 화가의 길을 걷게 만들었다.
사람들은 훈목 선생을 서양화가, 특히 유화가(油畵家)로 알고 있지만 실은서양화와 동양화 그리고 서예까지를 넘나드는 만능 ‘장인(匠人)’이다.
그가 그린 유화를 가만히 들여다보면 눈에 뜨이는 화려한 색감을 기반으로 그려낸 생명력을 느끼게 하며,동양화는 유려한 선과 역동성이 돋보인다. 가파른 먹선으로 표현된 산맥 굽이굽이 살아 움직이는 인상을 준다.그리고 서예 필체 (主필체는 행서체)는이미 국내뿐만 아니라 옆 나라 일본까지 명성이 알려졌다. 일본 오사카의 한국인 거리로도 유명한 츠루하시 시장 중앙 입구문 현간판이나고단이성의 현판이 이를 증명한다.훈목 선생의 필체가 한 획 한 획 담겨져 있기 때문이다.
서도(書道)를 중요시여기는 일본에서조차 엄지손가락을 치켜세우는 문화계 유명 인사라면 어깨에 힘이 들어갈 법도 하지만 그러나 훈목 선생은 전혀 그런 내색을 하지 않았다. 그래선가 훈목 선생을 만나는 사람들은 이런 진한 인간적인 면모 때문에 그의 작품에 더 매력을 느끼는게 아닐까 싶다.
◆아내의 암 선고로 인해 시작한 성경필사와 치유로드(Healing Road)프로젝트
“지장경,금강경을 세 번 썼습니다.그런데 마누라가 몸이 이상하다 하여 병원에 갔더니 자궁암4기라는 겁니다. 4개월밖에 살지 못한다는 사형선고를 받았습니다.”
총회연금재단의 부산 민락동 부지1,100억 원 매매 건과 관련하여 본지는 지난해2월11일부터10월20일까지 근30회 가까운 기사를 보도했습니다.
본지가 보도를 하게 된 것은 연금가입자회 고문인 박OO목사의 제보와 간곡한 요청에 의한 것으로 본격적인 취재는 2019년 9월9일 부산 민락동 현장 취재를 시작으로5개월여 동안 다방면의 취재와 관련 자료를 입수하여 보도했습니다.
특히 연금재단 관계자와 부국증권 관계자의 인터뷰를 통해 유치권 등이 해결되지 않을 경우 부산 민락동 미월드 부지 매매 계약 취소는 물론 연금재단이 손해배상까지 감수할 수도 있다는 사실을 접하고 이를 집중적으로 보도하게 되었습니다.
그런데 재판 과정에서 대한스틸의 김석조 씨는 총회연금재단과의 공모없이 자신들(김석조,유재홍)의 공모만으로는 이 사건 범행이 이루어질 수 없다는 취지의 주장을 했습니다만 법원은 이를 받아들이지 않았습니다.
이와같은 법원 판결과 이 사건 이후 지난해12월에 시작된 최성욱 이사장 체제의 총회연금재단이 연금가입자들에게 조금이라도 피해가 가지 않도록 최선을 다해 연금 관리를 하는 모습을 지켜보면서 연금재단과의 호혜적인 차원에서 부산 민락동 미월드 부지 매매와 관련한 모든 기사를 삭제하기로 했습니다.
아울러 본지 기사로 인해 연금가입자들에게 연금재단에 대한 부정적 시각을 갖도록 한 점에 대해 유감을 표명하는 바입니다.
언론이라 함은 근본적으로 비판적 기능을 담보하고 있지만 그러나 향후 총회연금재단의 긍정적인 활동이 드러날 경우 이를 알리는 일에 적극 협력할 것임을 말씀드립니다.그래서 총회연금재단이 맡겨진 사명을 잘 감당하여 연금가입자들의 은퇴 후 생활 안정에 크게 기여할 수 있기를 기대하며 함께 동역할 수 있기를 바랍니다.
While providing support for disaster recovery, residents sent too many requests for support, which was a concern. From individuals to groups, he left a document requesting help directly to the camp of the Arau unit at the guard post every day. However, I did not feel comfortable because I could not apply for everything as requested.
▲ARAW distributing relief supplies to residents (c)SISATIMES
Residents have been living only with outside help and support, so many requests have been made for it. Even if there was no reply to whether or not to apply, he did not complain or resent in particular, but if he thought that he could apply for it by requesting it from time to time, he had a tendency to stick with it.
If there was something needed, the government office also looked for organizations that could support it, rather than securing the government budget. This was a result of the historical background under colonial rule and the long-standing distrust of the government. Therefore, 9 months have passed since the typhoon damage, and the government budget has not been invested yet, so schools, state hospitals, public health centers, and village halls have not been restored. , in order to receive more support from religious groups, etc. Some residents said that. In fact, most of the ruined schools and hospitals were being restored with the support of external organizations rather than government budgets.
After reviewing all requested documents by individuals, private organizations, and administrative organizations, if support was not possible, we wrote the reason and the contents of an apology and sent a reply individually. Most of the reasons for not being able to apply were for disaster recovery and non-public purposes, such as non-operational areas, repair of private homes, restoration of basketball courts at village halls, and support for village festivals. However, even if it was not in the operational area, medical support related contents were always supported. An ambulance was sent to emergency patients such as pregnant women, and patients with difficult mobility, such as those who had to be amputated due to rotting feet, visited and treated separately.
In addition, for patients who could not be operated at the unit, we supported the cost of surgery at an outside hospital. After sending a request letter, the residents replied, “This is the first time we have received a reply like this. Although we did not receive support, we fully understood this and thank the ROK military for showing interest.”
In this way, unlike other agencies and organizations, the ARAW Unit did not ignore support request documents, but responded with official documents one by one, instilling confidence in local organizations and residents.
▲Children waiting for free meals (c)SISATIMES
Raise the head of local government and the Philippine military
While meeting locals, I tried to practice the unwritten rules of human relations: “Treat others as you would like to be treated” and “If you want to be respected, you must also respect others.” As there are widespread complaints from the residents about not being able to provide adequate support, the South Korean military came at the request of the Philippine President, and the Philippine government is doing its best to restore the damage from the typhoon.”
When speaking at formal or informal events or meeting with residents
I praised the "Governor and the Mayor are great leaders and are genuinely working for the people." Also, when it comes to building restoration, medical support, and distribution of relief goods, I have built up the face and prestige of the mayor by saying, “The mayor specifically requests and supports it.”
As a result, the heads of local governments became more trusting in the Korean military, and whenever there was an event, they asked me to attend and give a speech. In addition, I always praised the Philippine Army in front of local government heads and residents, and did not leave out the words, “The Philippine Army is good at providing vigilance support so that we can actively carry out our missions in a safe state.”
At the completion ceremony, I had a representative of the Philippine Army give a speech before me, and I asked the mayor and the principal to express their gratitude not only to us but also to the Philippine military in congratulatory speeches. I also frequently educated our soldiers, “Always be friendly with the Filipino soldiers, and be careful in your words and actions so as not to hurt their pride and feelings.” We distributed snacks to the Philippine Army in the same way as we did, and preferentially provided relief items such as computers and relief equipment to the military bases.
▲Make friends with children (c)SISATIMES▲Make friends with children (c)SISATIMES
재해복구지원을 하면서 주민들이 지원요청서를 너무 많이 보내서 고민거리였다. 개인부터 단체에 이르기까지 아라우부대 캠프로 직접 도움을 요청하는 문서를 위병소에 매일 두고 가고, 길을 가다가도 한국군을 보면 요청문서를 주곤 하는데, 요청서대로 다 지원할 수 없어서 마음이 편치 않았다. 주민들은 외부의 도움과 지원으로만 살다 보니‘되면 좋고 안 되면 말고 식’의 요청을 많이 하였다. 지원 여부에 대한 답장이 없어도 특별히 불평이나 원망하지 않았지만 간혹 요청해서 지원 가능성이 있다고 생각되면 집요하게 물고 늘어지는 성향이 있었다.
▲주민들에게 구호품을 나눠주는 아라우부대원 (c)시사타임즈
관공서도 필요한 것이 있으면 정부예산을 확보하는 것이 아니라 후원 가능한 단체부터 찾았다. 이는 과거 식민지 지배를 받은 역사적 배경과 오랫동안 이어온 정부에 대한 불신의 결과이었다. 따라서 태풍 피해가 발생한 지 9개월이 지났는데 정부예산이 아직 투입되지 않아 학교나 주립병원, 보건소, 마을회관 등 관공서들이 복구되지 못하고 있는 상태였다.
“이렇게 정부가 예산지원을 하지 않는 이유는 UN, NGO, 종교단체 등으로부터 더 많은 지원을 받기 위해서다. 라고 얘기하는 주민도 있었다. 실제 폐허가 된 대부분의 학교, 병원 등은 정부예산이 아닌 외부 단체의 지원에 의해 복구되고 있었다. 우리는 개인, 민간단체, 행정기구 등에 의한 모든 요청문서를 검토하여 지원이 불가 시에는 그 이유와 사과의 내용을 작성하여 일일이 답신을 보냈다. 지원이 불가한 대부분의 이유는 작전지역이 아니거나 개인 집 수리, 마을회관의 농구장 복구, 마을축제 지원 등의 재해복구와 공공목적이 아닌 경우들이었다. 그러나 작전지역이 아니더라도 의료지원과 관련된 내용은 반드시 지원하였다. 임산부 등 위급환자는 앰블런스를 보내었고, 발이 썩어 들어가 절단을 해야 하는 환자 등 거동이 어려운 환자는 별도로 방문하여 진료하였다. 또한 부대에서 수술할 수 없는 환자에 대해서는 외부병원의 수술비를 지원하기도 하였다. 주민들은 요청편지를 보낸 후 지원이 불가하다는 우리의 답장에“이렇게 답신을 받기는 처음이다. 우리가 지원은 못 받았지만 이에 대해 충분히 이해했으며 관심을 보여준 한국군에 감사하다”라고 하였다.
이와 같이 아라우 부대는 타 기관 및 단체와 다르게 지원 요청문서에 대해 무시하지 않고 일일이 공식적인 문서로 응답함으로써 현지 기관 및 주민들에게 신뢰감을 심어주었다.
▲무교급식을 기다리는 어린이(c)시사타임즈
지방자치단체장과 필리핀군을 높여주다
현지인들을 만나면서 인간관계 불문율인 “내가 대접받고 싶은 대로 남을 대접하라”, “내가 높임을 받으려면 남도 높여 주어야 한다”를 실천하기 위해 노력하였다. 현지 방송매체와 인터뷰시에는 필리핀 정부가 태풍피해 복구지원을 제대로 하지 못하는 것에 대한 주민들의 불만이 팽배해 있으므로, 한국군이 필리핀 대통령의 요청에 의해서 왔고 필리핀 정부가 태풍 피해복구를 위해 최선을 다하고 있다”라고 하였다. 공식 또는 비공식 행사에서 연설을 하거나, 주민들과 미팅을 할 때는 “주지사와 시장이 훌륭한 지도자이며 진정으로 주민들을 위해 노력하고 있다”라고 칭찬하며 높여 주었다.
또한 건물복구나 의료지원, 구호품 분배시에도 “특별히 시장이 요청해서 지원 한다”라고 말하여 시장의 체면과 위신을 세워주었다. 그러다 보니 지자체장들은 한국군을 더욱 신뢰하게 되었고 무슨 행사만 있으면 나에게 참석하여 연설을 해달라고 요청하였다. 또한 지방자치단체장들과 주민들 앞에서는 필리핀군을 항상 칭찬하여 “필리핀군이 경계지원을 잘하여 우리가 안전한 상태에서 임무수행을 적극적으로 할 수 있다”라는 말을 빼놓지 않았다. 완공식에서는 나보다 먼저 필리핀군 대표자가 연설하도록 했으며 시장과 학교장의 축사에는 우리뿐 아니라 필리핀군에게도 감사하다는 표현을 넣도록 요청하였다.
우리 장병들에게도 “필리핀군 장병들과 항상 친하게 지내고 자존심과 감정이 상하지 않도록 언행에 조심하라”라고 수시로 교육하였다. 작업장에서 간식은 우리와 똑같이 필리핀군에게 분배하였으며, 군부대에 컴퓨터, 구호장비 등 구호품을 우선적으로 지원하였다.
[시사타임즈 = 이철원 본지 회장)]An elementary school teacher I met during a local patrol said, "Some relief organizations ignore us by bringing in something that is not theirs, but someone else's.”I found that the activities of aid organizations and personnel in so many different countries were hurting the local people. I thought, 'If we do something good, we can help them, but if we do something wrong, we can get cursed.' In fact, personnel belonging to many countries and organizations have been helping typhoon victims here, which is worse than the battlefield, but if it hurts the hearts of the locals, the meaning of helping will fade.
▲Residents free to take aid (c)SISATIMES
People who help others benefit from satisfaction, joy, and recognition from those around them. On the other hand, the person being helped may be offended by the thought of being ignored. Therefore, those who help others enjoy the benefits of those helpers because there are others who are being helped. Therefore, he should be grateful to the person who offered him the opportunity to help.
If we say that we help the locals and are arrogant and hurt their feelings with rash words and actions, we will pretend to be grateful on the outside but will not sincerely appreciate our help on the inside. Therefore, we had to give up the superiority of “we are here to help”. We needed to act with the mindset that 'we who help are 'servants' and the people we help are‘masters’. As a commander, I frequently emphasized this to the troops and made them a part of their daily life. Considering the position of the residents who need this kind of help, I think with a change of position. This mindset became the foundation for successful mission performance.
▲ARAW distributing relief supplies to children (c)SISATIMES
Make friends quickly
There doesn't seem to be any particular reason to like or dislike someone. A good person is just a good feeling. But in order to get better, you have to be friendly first. If you share the same language or religion, you can easily make friends with strangers, especially foreigners. In Iraq and Afghanistan, Muslims within the US military served as cultural and linguistic interpreters and bridges with the local population. The U.S. military leadership acknowledged their role in conflict zones and worked hard to recruit Arab soldiers for successful operations, such as obtaining intelligence and easing the conflict between the U.S. military and its residents.
Even in the Philippines, where there are many Catholics, from the time of living on the first amphibious support ship, Catholics among the troops held Mass in the church where the roof was blown together with the local residents. Protestant believers also held Sunday worship services at local churches once or twice a month with the residents. Also, according to the custom of starting all events with prayer, a local priest or military pastor prayed with the residents during the event. The fact that the Korean military believed in the same religion as theirs was enough to give the locals confidence as a friend.
In addition, we intentionally mentioned similarities between Korea and the Philippines, such as “Filipinos have strong family-centered solidarity like Korea, respect adults, love dancing and singing, are compassionate and full of humanity.” Occasionally, residents ask, “What do you think of Filipinos?”When asked, “Bright and cheerful”, “Kind and sociable”, etc., gave positive expressions and compliments.
▲At eye level for children (c)SISATIMES
In addition,“Korea and the Philippines were both under Japanese colonial rule and have maintained a partnership since the 1950 Korean War as a blood alliance that fought against communism. Korean tourists visit the Philippines the most, and there are about 54,000 Filipino workers in Korea, accounting for the largest proportion among foreign workers.”We also emphasized that Korea and the Philippines have a very close relationship.
And the driver and interpreter who accompanied me were selected from universities in the Philippines who were good at Filipino (Tagalog) to interpret in the local language rather than English at official events.
In fact, Filipinos are simple and compassionate, so if you respect and acknowledge them, you can become good friends. In order to make friends with strangers like this, I have to be humble and considerate of others first.
“Winning the hearts of locals in a foreign land is as difficult as love between a man and a woman. And it seems to require sincerity.”
▲Support for free meals in elementary schools (c)SISATIMES
[시사타임즈 = 이철원 본지 회장)]현지 정찰 간에 만난 한 초등학교 교사가 "일부 구호단체들이 자기 것도 아닌 다른 사람 것을 가져다 전달해 주면서 생색내고 우리를 무시 한다” 라는 말을 하였다. 워낙 많은 여러 나라의 구호단체와 인원들이 활동하다보니 구호품을 분배할 때 현지인들의 감정을 상하게 하고 있다는 것을 알았고, ‘우리도 좋은 일 한다고 도와주면서 잘못하면 오히려 욕을 먹을 수 있겠구나'하는 생각이 들었다.
▲자연스럽게 구호품을 가져가는 주민들 (c)시사타임즈
사실 많은 국가와 단체에 소속된 인원들이 전쟁터보다 더 참혹한 이곳에서 태풍 피해자들을 도와주고 있었지만, 현지인들의 마음에 상처를 준다면 도와주는 의미가 퇴색될 것이다. 다른 사람을 도와주는 사람은 만족감과 기쁨, 주변으로부터 인정 등 유익함을 얻지만, 반면에 도움을 받는 사람은 필요가 충족되는 것에 고마워하면서도 무시당한다는 생각에 마음이 상할 수도 있다. 따라서 도와주는 사람은 도움을 받는 사람이 있기에 이러한 돕는 자의 유익을 누리게 되므로 도움의 기회를 제공한 사람에게 고마운 마음을 가져야 한다.
우리가 현지인들을 도와준다고 하면서 거만한 마음을 가지고 경솔한 말과 행동으로 주민들의 감정을 상하게 한다면, 겉으로는 감사한 척하지만 속으로는 우리의 도움을 진심으로 고마워하지 않을 것이다. 그러므로 “우리가 이곳에 도와주러 왔다”라는 우월의식을 버리고 '갑'이 아니라 '을'이며, 도움을 받는 현지인이‘을’이 아니라‘갑’이다”라는 마음가짐으로 행동할 필요성이 있었다. 나는 지휘관으로서 수시로 이를 병력에게 강조하며 생활화 하도록 하였다. 이러한‘을’의 입장을 헤아리는‘역지사지’易地思之 하는 마음가짐 하나가 성공적인 임무수행의 밑거름이 되었다.
▲어린이에게 학굥품을 나눠주는 아라우부대원 (c)시사타임즈
빨리 친해지기
어떤 사람을 좋아하고 싫어하는 데는 특별한 이유가 필요하지 않은 것 같다. 그냥 느낌상 좋은 사람은 좋은 것이다. 그런데 좋아지려면 먼저 친해져야 하는데 언어가 같든지 종교가 같으면, 낯선 사람 특히 외국인과도 쉽게 친구가 될 수 있다.
이라크와 아프간에서 미군 내에 회교도들은 문화적, 언어적 통역관으로서 주민들과의 교량적 역할을 수행하였다. 미군 수뇌부는 분쟁지역에서 이들의 역할에 대해 인정하고 정보획득과 미군과 주민 사이의 갈등을 완화시키는 등 성공적인 작전을 위해 아랍계 군인들을 모병하기 위해 노력하였었다.
카톨릭 신자가 많은 필리핀에서도 최초 상륙지원함에서 생활할 때 부터 천주교 신자는 현지주민들과 같이 지붕이 날아간 성당에서 미사를 드렸고 개신교 신자들도 한 달에 한두 번은 현지교회에서 주민들과 함께 주일 예배를 드렸다. 또한 모든 행사를 기도로 시작하는 이곳 풍습에 따라 주민들과 행사시에는 현지 신부나 군종목사가 기도를 하였다. 이렇게 한국군이 자기들과 같은 종교를 믿는다는 사실은 현지인들에게 친구로서 신뢰감을 주기에 충분하였다.
▲아이들 눈높이로 초코파이 주는 아라우부대원 (c)시사타임즈
또한 “필리핀은 한국과 같이 가족 중심으로 결속력이 강하다. 어른을 공경하고 춤과 노래를 좋아한다, 손기술이 뛰어나다, 인정이 있고 인간미가 넘친다." 등 한국과 필리핀의 유사점을 의도적으로 언급하여 친근감을 갖도록 하였다. 간혹 주민들이“필리핀 사람에 대해 어떻게 생각하느냐?" 라고 물으면,“밝고 명랑하다.”, “친절하며 사교적이다.”등 긍정적인 표현과 칭찬을 해주었다.
그 외에도 “한국과 필리핀은 똑같이 일본의 식민 지배를 받았고 공산주의와 맞서 싸운 혈맹으로 1950년도 한국전쟁부터 지금까지 동반자적 관계를 유지하고 있다. 필리핀에 한국인 관광객이 제일 많이 방문하며 한국에는 필리핀 근로자가 54,000여 명으로 외국인 근로자 중에 가장 많은 비율을 차지하고 있다.”라는 사실을 언급하며 한국과 필리핀이 매우 밀접한 관계임을 강조했다. 그리고 나를 수행하는 운전병과 통역장교는 필리핀에서 대학을 나와 필리핀어(따갈로그어)를 잘하는 인원들로 선발하여 가급적 공식 행사에서 영어보다는 현지어로 통역하도록 하였고 나도 잘하지는 못하지만 현지어를 많이 사용하여 친근감을 주려고 노력하였다.
실제 필리핀 사람들은 순박하고 인정이 많아 존중하고 인정해 주면 좋은 친구로 지낼 수 있으니 우월감보다 따뜻한 인간미로 교류하여야 한다는 것을 느꼈다. 이렇듯 모르는 사람이 친해지기 위해서는 내가 낮아져야 하고 상대를 배려하는 태도가 먼저다.
“낯선 외국 땅에서 현지인의 마음을 얻는 것은 남녀 간의 사랑만큼 어렵고 정성이 필요한 것 같다.”
[시사타임즈 = 탁경선 기자] 지난 6월 발대식을 가진 세계인터강원협력네트워크가 9일 순복음춘천교회 본당에서 법인설립 준비위원회들이 참석한 가운데 ‘세계인터강원협력네트워크 창립총회’를 개최했다고 밝혔다.
▲세계인터강원협력네트워크 법인설립 창립총회가 9일 순복음춘천교회에서 진행됐다 (사진제공 = 세계인터강원협력네트워크) (c)시사타임즈
이날 총회에서는 이사장으로 이수형 목사(순복음춘천교회)가 선출됐으며, 상임이사로는 유화종 목사(선교제일교회)가 선출됐다.
이와 함께 하반기 주요 사업계획 중 하나로 미국인터강원협력위원회 위원단 초청행사를 계획했다.
세계인터강원협력네트워크는 “민간차원에서 강원도의 당면 현안에 대한 진단, 연구, 대안제시 및 협력을 통하여 강원발전에 기여함을 목적으로 한다”면서 “앞으로 국제적으로 인터강원협력위원회를 조직하고 네트워크화 하여 한반도 평화통일의 지지기반을 전세계적으로 마련하고자 한다”고 알렸다.
한편 세계인터강원협력네트워크는 각종 연구발표, 포럼개최, 정책대안 제시 및 구체적이고 실용적인 방안을 통해 강원도정과 협력할 예정이다. 이 외에도 강원동계청소년올림픽 붐 조성 및, DMZ등 강원관광자원을 홍보함으로 강원발전과 공익증진을 위한 캠페인 및 봉사활동을 계획 중이다.
[시사타임즈 = 양동현 기자]춘천성시화운동본부(이사장 이수형 목사)는 9월 4일~10일 방역수칙을 준수하며 온-오프라인(on off line)으로 49주년 춘천성시선교대회를 개최했다고 밝혔다.
▲사진제공 = 춘천성시화운동본부 (c)시사타임즈
이번 성시선교대회를 개최하며 이수형 목사는 “현재 코로나19로 인해 많은 어려움을 겪고 있는 지금, 교회들이 하나님의 은혜를 구하며 하나가 되고 힘을 합하여 기도할 때”라며 “이번 성시선교대회를 통하여 하나님이 주시는 회복과 연합, 새로운 사명의 은혜가 있기를 기도한다”고 말했다.
먼저 4일에는 제2회 춘천성시화를 위한 교회 및 클럽 초청 족구대회가 열렸다. 오전 9시부터 춘천시 송암동 족구장에서 춘천성시화팀과 춘천신협팀, 은퇴목회자팀과 장로연합회팀의 오프닝 경기로 시작됐다. 8개 팀이 참가하였으며 우승은 초대교회가 하였다. 족구대회는 춘천성시화운동본부가 주최하였으며 춘천목회자족구회가 주관했다.
5일과 6일에는 울산온양순복음교회 안호성 목사 풀림(마16:19)이라는 주제로 “생각대로 되지 않는 건 참 멋진 일이다!”(창37:18-20), “마음이 없으면 핑계만 보이고 마음이 있으면 길이 보인다!”(삼상17:32-36)의 말씀을 전했다.
안 목사는 “시퍼렇게 살아계신 하나님의 인도하심을 믿고, 충만함 가운데 내가 가득 차서 흘러넘치는 전도의 삶을 살아야 한다”면서 하나님께 붙들린 사람은 무엇을 붙들어도 승리하는 삶을 살아감을 말씀했다.
이어 7일과 8일은 수영로교회를 개척하신 정필도 목사님의 세미나와 집회가 있었다.
목회자 세미나는 “주민을 만난 목회자”, “주님을 기쁘시게하는 목회자”의 주제로 하나님의 부르심을 받은 목회자들이 어떤 마음과 자세로 목회를 해야 하는지에 대하여 전했다. 목회자는 건강과 기쁨과 열매가 항상 있어야 하며 목숨을 걸고 기도하고 하나님이 맡기신 일들을 감당해야 함을 말했다.
저녁 집회는 “가장 좋은 교회”(살전1:4-8), “하나님을 신뢰하라”(슥1:1-4)의 주제로 말씀을 전하여 주셨다. 좋은 교회는 진리를 믿고 믿으로 사는 교회, 거듭난 성도들이 모이며 원수까지 사랑하는 교회, 예수님께서 오실 날을 항상 기다리는 교회임을 말씀했다. 참석자 모두가 진지하게 말씀을 들으며 자신을 돌아보고 하나님의 뜻을 위해 살아가겠다는 결단의 시간을 가지게 됐다.
또한 9일에는 춘천기독교연합회와 춘천성시화운동본부가 함께 길원평 교수를 초청하여 “차별금지법과 건강가정기본법 개정안”에 대하여 강의했다.
차별금지법과 건강가정기본법의 설명들과 현재 상황들을 말하였으며 교회들이 함께 말씀을 붙들고 기도하며 거룩한 삶, 리더의 헌신, 희생의 모습으로 적극적인 참여가 필요함을 전달했다.
10일에는 한국 월드비전 조명환 회장의 “꼴찌가 받은 최고의 사랑”의 제목으로 간증이 있었다. 조 회장은 자신의 삶을 인도해 주신 변하지 않는 하나님, 만남의 축복을 주신 영원한 반석의 하나님을 간증했다.
조 회장은 “세계를 경영하시는 하나님께서 우리를 도구로 쓰고 싶어하시며 전 세계를 복음화시키길 원하신다”며 “우리를 크고 강하게 만드는 것은 하나님의 손에 있다”고 강조했다.
춘천성시화운동본부는 “1972년부터 시작된 춘천성시화운동은 내년에 50주년을 앞두고 있어서 더욱 의미가 있는 선교주간이었다”면서 “급변하는 상황 속에서 성령으로 인도하신 하나님을 의지하고 기도하며 준비하고 목사님, 성도들, 단체들, 교회들이 협력하여 은혜 가운데 마치게 됐다”고 알렸다.
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